Экспомузыка
Ведущий
Этнографический хор ГИМНа
Необычный акварельный рисунок хранится в коллекции графики Музея музыки. Это дружеский шарж Якова Богатенко под названием «Этнографический хор ГИМНа». ГИМН — сокращенное название Государственного института музыкальной науки, работавшего в Москве с 1921 по 1931 годы.
Цистра
В экспозиции Российского национального музея музыки экспонируется редкая по красоте цистра работы французского мастера Жерара Делепланка, датированная 1779 годом.
«Белилицы, румяницы вы мои»
Покидая Россию в 1917 году, Рахманинов оставил все свои музыкальные рукописи в квартире на Страстном бульваре. Но в фонде Рахманинова имеется одно из его зарубежных сочинений — обработка народной песни «Белилицы-румяницы вы мои».
Скрипки-гитары мастера Иоганна Штауффера
В Российском национальном музее музыки хранятся две скрипки необычной формы. Созданы они известным австрийским мастером Иоганном Георгом Штауффером.
Сергей Прокофьев. Сонет (Керенскому)
22 мая 1917 года военный министр Александр Керенский был вынужден издать приказ о дополнительной мобилизации. Под действие приказа попал и Прокофьев – он числился санитаром Красного креста при Главном управлении в Зимнем дворце.
Рояль Карла Шредера
До приобретения Музеем, рояль фирмы Шредер, находился в доме Натальи Серафимовны Востоковой. Вокруг этого рояля собиралась московская интеллигенция – не только музыканты и любители музыки, но и писатели, поэты, художники, философы.
Фронтовая бригада Людмилы Геоли
Певица Людмила Филипповна Геоли была популярна в 1930-1950 годы. Она прожила счастливую актерскую жизнь: с 1936 по 1954 годы в стране были выпущены 15 пластинок с ее песнями, среди которых были и песни советских композиторов, и джаз, и оперетта.
Чайковский на эстраде
Известно, что многие современники считали Петра Ильича Чайковского плохим пианистом. В интерпретации автора, как ни странно, гениальная музыка впечатления не производила. Исполняя свои сочинения, композитор боялся расчувствоваться, расплакаться.
Шаманский бубен «тюр»
Тюр был наиболее универсальным выражением шаманской модели Вселенной. После смерти шамана, кожу на его бубне обязательно пробивали. Поскольку бубен считался живым существом, то он должен умереть вместе со своим хозяином.