Протоиерей Алексий Зотов: «Церковь объединяет людей вокруг Христа…»
4 мая 2013
В соответствии с требованиями РАО нельзя ставить на паузу и перематывать записи программ.
Накануне Светлого праздника Воскресения Христова в студии радио «Орфей» Владимир Молчанов беседует с протоиереем Алексием Зотовым об особенностях празднования и традиций русской Пасхи…
Пасха — древнейший христианский праздник, один из самых главных в богослужебном году, исполненный света и радости. В православной России Пасха всегда занимала особое место: будучи одним из самых популярных и любимых праздников, за ней с далеких времен закрепилась роскошная народная, церковная и культурная обрядовая традиция. Однако с течением эпох, менялась и сама Пасха…
На многие вопросы, связанные с особенностями русской Пасхи в предпраздничной беседе отвечает протоиерей Алексий Зотов. Вы узнаете, почему православная Пасха отмечается по юлианскому календарю, как праздновалось Светлое Христово Воскресение в советской России, откуда появился обычай посещать на Пасху могилы родственников, почему в православной иконографии долгое время не существовало иконы Воскресения Христа, каковы основные каноны и песнопения Пасхального Торжества, и как идея Пасхи в разное время была отражена в русском литературном и музыкальном искусстве…
Алексий Зотов: «На мой взгляд, суть праздника Пасхи — это есть и суть христианства, в основе которого свершившийся факт: Иисус умер за грехи наши и воскрес. Для нас, верующих, мне кажется, наиболее важным понять и принять этот ключевой догмат христианской веры, который, в общем-то, сводится к двум словам: «Христос Воскрес!».
Все апостолы, ученики и последователи Христа, проповедуют нам один единственный факт — факт Воскресения Христа. И если бы они не были тому свидетелями, то никогда не пошли на ту мучительную смерть, которую им пришлось претерпеть за свою веру во Христа.
Апостол Павел, обращаясь к христианам, сказал: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». Если не верить в то, что воскресший Господь своим примером доказал и даровал нам бессмертие, то мы не верующие люди. По моему глубокому убеждению, верующий человек от неверующего отличается только одним — он знает, что он бессмертен. И каждому человеку в жизни Господь обязательно это подтверждает: разница лишь в том, что кто-то не желает замечать этого, а кто-то замечает, и это семя в себе культивирует. Так человек становится верующим…»
